铁马冰河

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龙行印象:

高层次的善良,不会让自己吃亏

春天,孕育着生命、焕发着希望的季节。
一个小孩蹲在鸡窝旁,
出神地看着一个又一个鸡蛋神奇地化作了小鸡。
其中一个却有些例外。
或许是小生命有些羸弱,
也或许是这个蛋壳有些坚硬。
从小孔里分明能看到小鸡渴望的眼神,
还能听到它焦急的叫声,
就是久久不见它破壳而出。

小孩生怕这个小生命会被永远禁锢在这个蛋壳之中。
他小心翼翼地捧起来,
慢慢地,一小块一小块地剥掉蛋壳。
然而,它却并未像其他见着第一缕阳光的鸡仔一样欢快而活跃,
而是瘫软在地。
尽管在接下来的几天里,
小孩子对这个他亲手迎接的小生命倍加呵护,
但是,它还是死了。
我们总是惊叹破茧成蝶的神奇与美丽,
但是这种美丽有个前提:
无论这个过程如何艰难,
都必须是蚕蛹自己破茧。
任何人的恻隐之心,
都会扼杀这种美丽。

我们可以说帮小鸡出生的小孩尚且缺乏常识,
结果好心做了坏事。
然而,类似的事情,
却并没有因为智慧的增加而避免。
在远古的希腊土地上,
有一位英雄叫阿喀琉斯,
容貌与本事均堪称绝世,
被奉为战神。
阿喀琉斯的母亲是海神,
父亲却有凡人血统。
母亲为了让阿喀琉斯拥有神一样的不老之躯,
在他刚出生的时候,
每天晚上用天火对其烤炼。
然而这一行为被阿喀琉斯的父亲撞见了,
他不忍心幼小的儿子承受这种痛苦。
母亲只好就此作罢。
结果,阿喀琉斯凡是被天火烤过的地方都成了刀枪不入的精钢不坏之身,
唯独剩下了脚踵。

后来,因为一个叫海伦的美女,
特洛伊战争爆发。
阿喀琉斯作为希腊联军的第一勇士,
多次以一己之力,
救希腊联军于危亡的边缘。
然而,在一次战役中,
阿喀琉斯被敌人射中了脚踵。
一代战神,就因为父亲的一念之仁,
葬送了性命。
我们将这种善良称之为“妇人之仁”。
大概是因为慈母爱子心切,
容易失去理性的判断。
然而,真正的善良总是需要理性的。

说到善良,
很多人第一反应就是要“对别人好”,
甚至是牺牲自己,为别人好。
这恐怕是善良第一大误区。

山西有一对普通的农村夫妇,
男主人姓陈。
年近四十,自己生养有三个孩子。
一天, 陈先生在路上捡到一个残疾女婴,
领回家喂养。
在接下来几年的时间里,
陈先生陆陆续续又捡回了几个被遗弃的孩子回家。
当地民政局听说陈家爱收养弃婴,
干脆将福利院中没人认养的孩子也送到了陈家。
26年的时间,陈家前后收养了四十个弃婴。
原本就不富裕的家庭,
为此承受了巨大的压力。
没饭吃,找左邻右舍去借,
久而久之,大部分人都躲着陈家,
不与之来往;
家里孩子太多,脏乱不堪,臭气熏天,
所有人都绕着走;
自己亲生的孩子也只好辍学,
早早地接受社会的残酷检验。
为此,长子和父母闹矛盾,离家出走。

陈家人善良吗?绝对善良。
他们的事迹可歌、可泣、可敬、可佩,但是未必可取。
对于那些弃婴来说,陈家人自然是善良的;
但对于自己的亲生孩子来说,这何尝不是一种残忍!
况且,对于那些弃婴来说,
这样的结局真的就是最好吗?未必。
“穷则独善其身,达则兼济天下。”
善良的第一层含义不是“利人”,
而是“利己”,自己足够好,
不给别人添麻烦,
这本身就是一种善良。

鼓吹毫不利己,专门利人的善良,
是违背人性的,也是违背常识的。
不是幻想,就是虚伪。
照顾好自己的同时,
在能力范围之内,
再照顾别人,
就是善良的第二重含义。

超出能力范围的善良,是缺乏理性的,
也许主观是好的,但结局却未必不是坏。
就如山西陈氏夫妇,收养四十个弃婴,
完全超出了他们的能力之外。
不仅自己落得个众叛亲离,
甚至勾起了当地民政局的“惰政”。
有些善良,可能就是恶的温床。

充满理性的善良,
有时候甚至是冷酷无情的,
然而那可能才是真正的大善。
隋朝吏部侍郎薛道衡曾经游览钟山开善寺。
在寺庙大殿之中,
薛道衡问随行的小和尚:
“你能不能告诉我,为什么金刚怒目圆睁,其他菩萨却低眉善目啊?”
小和尚回答说:
“金刚怒目,所以降服四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。”
一时恻隐,包庇恶人,看似小善,实则大恶;
惩处罪犯,看似冷酷,实则大善。
对于恐怖分子,普京说:
“原谅他们,是上帝的事情;
而我们的责任就是送他们去见上帝。”
正义得以伸张,恶魔得以正法,
就是最大的善。
不要让善良,成了助纣为虐,为虎作伥。

面对一个饥饿的人,有人给他一条鱼,
有人给他一根鱼竿,带他去河边,教会他钓鱼。
前者看似善良,却只能解决他一餐之饥;
后者看似缺乏柔情,
却能保他从此一生免于饥饿之苦。
这是智慧,也是理性光环下善良的魅力。
“大仁不仁,大善不惠”,
道家主张“上德不德,是以有德”、“上善若水”。
这是善的最高境界。
如阳光,如雨露,
自得其乐,同时施惠于人。

所以,理性光芒照耀下的善,
并不是一味对别人好,
而是可以简单分为三层含义。

第一层,利己,但不损人。
最基本的善良,就是做好自己的角色,
承担自己的责任,不给别人添麻烦。
做好自己,本身已是一种善良。

第二层,利人,但不以损己为代价。
力所能及之处,不要吝啬,
无论是财富,是时间,还是精力,
尽量与人方便。所谓助人为乐,
助人,自己也要快乐,
那才是善的题中之意。
损人利己,可谓恶,
但也不是说善就要损己利人。
这种对人性的考验,
本身就是一种缺乏理性的虚妄之想。

第三层,实现利人与利己的高度统一。
一心一意只努力做好自己,
从来不曾想过要施惠于人,
然而却能行善于无形之中。
如阳光普照大地,自己不失其乐,
别人也能得惠其中。

我们必须理智地认识到,
人生一切的付出,
最终的受益者都将是自己,
行善,也是如此。
这就是人性。

坦诚面对人性,
这本身就是最起码的理智。
明白这个道理,
既不用懊恼自己没有成为“救世主”,
会少些苦恼;也不用抱怨他人没有舍己为人,
会少些苛责。如此,
生活就会多一份淡然与从容。
将这个道理教给下一代,
他们的人生或许就能多点坦诚和阳光。

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